原来汪牛儿从四五十丈的高处落下。中间压折大树枝条。穿过树帽，下降的力量便已消去了不少；他无意中紧握着一根连枝带叶的大树干，增加了阻力，下降的势头自然又减了几分，最后落到竹林上，压断巨竹，手中的树于横格斜撑，下落之力再被化解了部份，等到他松手跌到嫩竹上时，已不过丈多高了。

当然，也亏得是汪牛儿，他练成了铁布衫的功夫，骨骼如钢，肌肤似铁，若换了别人，从这么高的地方摔到大树上、竹林中，恐怕早已碰断了骨头，刺穿了肚腹，一命呜乎了。

汪牛儿分枝披叶，钻出竹林，便想找路上崖。

他出林一看，谷底虽又宽又长，几面却都是笔陡的石岩，并无可以攀援，落脚之处，休说是人，便是猿猴也上不了。

有些地方也有石坎、石缝生着草木，但都在二三十丈高处，心想“如果鬼神愁胡大叔在此，也许还可设法上去。自己却万万不能。

当下焦躁了许久，忽然有了个主意，不管三七二十一，只是顺着岩壁走。总会找到缺口或小路。王牛儿就这样沿壁走去。一路东张西望，走了又走。

那谷底却甚长，弯弯曲曲地，竟没看到尽头。渐渐红日偏西。汪牛儿已感饥渴，好在谷中树上野果甚多，也有小溪山泉。汪牛儿采了许多野果，不管红的青的。大嚼了一顿，又用手捧水喝了个饱，又往前走。

忽见日光斜照下有一个长约十几丈的内凹的岩腔，岩腔的内壁好象刻有很多图画，当下精神大振。奔近一看，画看不见了，却有道丈多高的石坎。

这可难不住汪牛儿，耸身一跳便上去了。果然见岩腔内壁刻了许多字和图。

汪牛儿走近细看，在光洁如镜的青石壁的右端刻着一篇短文：

余因家遭大故，廿岁即挟技浪迹江湖。迭遇名师。四十年间凡所身历及见闻之武功绝技，可谓备诸门派。

迨误坠此谷，于痛不欲生之余，潜心求索世传武功之长短，精思苦研，寒暑屡易，匆匆又一甲子，始得妙悟。

大略世所谓外家者，以功为主，其卓绝辈，亦能积功以益气，然终功强而气弱；所谓内家者，以气为先，其超拔辈，亦能驯气以役功，然必气足而功逊。

且皆需数十载始能有成，何殊蜗步之迟，跛足之病哉!余乃摒各派之短，集众家之长，会通贯之机，获浑成之谛，创为七绝神功。

循此以练，少则二十一日，多则二十一月，可成金刚不坏之身，立必胜无败之地。

书谱于壁，留待如余之坠谷不死者。然功能葆命，亦足祸人，有缘人于此自学可也，不得外传。

雾谷新人出谷之月自序，时年一百四十有八。钩玄撮要，复题数语：……

雾谷新人出谷之月自序，时年一百四十有八。钩玄撮要，复题数语：

“运本还原于此寻，自有造化贵天生，身不老，病难侵，貌还童颜骨变金。“

序的后面便是“一日之功”到“廿一日之功”的图谱，约有百数十幅，图与图间还刻有小字的解说。

汪牛儿因白纯浩向他传授武功时，对内功吐纳之术及特别烦难的招式，往往绘图指点，所以一见到这些图，便知是练武用的。

既然有人在此练武，找到人便可出去了。于是大声发问：“有人吗?请问主人在不在?”

连喊几声不见动静，游目四看，见壁左有一个比人略高的洞，便钻了进去。洞后地方不大。纵横不过三丈，只有一块平平的大石，铺满枯叶，推测就是可以睡觉用的床了。只得再走出来，又去细看练武的图。

汪牛儿自幼嗜武如痴，越看越是入迷，就如碰到了老朋友似的，十分高兴。暗忖既然还找不到出去的路，我就在这里照图练功夫好了。又想，就算我没有办法出去，赵大哥、周大侠他们自然会来找我的，急甚么。他却没有细想赵敬山、周阳都不会想到他在此跳了崖。

汪牛儿安下心来后，便仔细揣摩起石壁上的文字和图画来。可惜他虽伴过先玉学文，却从不用心，不管是“序文”还是解说中的字，他大多不识，至于文中的义理，更加不懂。只认得“七”甚么“神功”几个大字和可以自学，“不得外传”等话，以及“一日之功”到“廿一日之功”等字样。

认不得的字他也便不管，只是注意看图。从“一日之功”开始。这‘一日之功”有五幅图：一坐，二立，三却是头下脚上，双手据地，四仰卧，五俯卧：井有小小箭头贯串身体各部位。