宋书涵抱拳一笑，谦虚道：“在下虽说是弱女子，自小没有巾帼不让须眉之心，所以家中父亲，让在下熟读经书，为此，家父还专门修建一书馆，供我学习。书馆中不仅有女子需要学习的《女戒》、《女孝传》、《列女传》、《女论语》还有《三十六计》《孙子兵法》《资治通鉴》等等，现在尤记得《女论语》中的每一章节，提起《女论语》，它又称宋若昭《妇女论语》，是中国一部女性教育教科书。如今，班昭名下共有十二章，包括分身术章、学写字章、学礼貌章、早起章、照顾父母章、照顾叔叔阿姨章、照顾丈夫章、训练男女章、持家章、待客章、温柔章、守节章。每一章都详细地记载了古代妇女的言行和她们的家务。”

宋雯雯夸赞道：“我师傅，最注重女子的教育。从小让我们学习《后汉书》，因为在汉代，对于女性的教育遵循着以“礼”来贯彻，规范她们的道德行为，从而使得社会风俗得到感化。并且从皇帝身边的后宫开始，希望能够通过上行下效的方法来影响天下女子的教育，所以说对于后宫之中的女子教育上更加的严格的。在汉代最为著名的一个女子是班昭，她被招入宫中,汉和帝令后宫女子拜她为师，希望通过她的教育来普及女德。汉代的儒家学者针对女子教育是自上而下地推动的，同时统治者可以以身作则地教化民情，同时对于女子的教育上要求了外貌、言行以及内心，只有三者统一，才能够达到良好的教育效果。通过汉代对于女子的教育上可以得出，在汉代的时候封建女子教育体系基本上已经形成了，后代对此也是在此基础上不断地完善，儒家思想将女子的教育限制在了“家”的范围之中,对于女子的教育始终是存在了思想偏见和历史上的局限性。《后汉书》记载：天下之命，县于太子；太子之善，在于早谕教而选左右。夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定。”

宋雨雨很是诧异，她似乎想到了什么，压低语气，道：“仪狄，不应该是女子吗？怎么看这老者，是一位白净的白面书生啊？生得俊俏，削肩瘦腰。方才离的距离远些，看不清楚是何样子，近端一瞅，原来身材颀长，只有乱草般的散发不好看之外，其他地方，还真养眼！”

仪狄哈哈一笑，有几分男子气概，她对宋书涵微微一笑，道：“我们两个的父母，还真相反啊！从我出生之后，父母嫌弃我不是男儿，她们只想生个男儿郎。.我出生时，父母一看我是女儿，对外宣称我是男孩儿，于是街坊邻居，来送祝福，祝福语，比如天赐麟儿，一身霸气。祝此麟儿，身体健康，平平安安。 比如天降石麟、瓜瓞绵绵、必成国家之栋梁。想一想，真是滑稽可笑。从小对我的教育，也是按照男子的教育，去教育我。读的书籍《申子》《商君书》《帝鉴图说》《韩非子》《春秋繁露》《圣祖训》等等！尤记得学习《太公六韬》，太公六韬是一千百年来武举武科的必读教材。这本书以简洁明了的语言，详细介绍了太公六韬的内容和特点。它是一本关于军事策略和智谋的书籍，通过丰富的案例和比喻，帮助我理解和掌握军事战略和智谋的精髓。太公六韬的出版对于培养武举武科的男孩儿来说非常重要，因为它可以帮助他们更好地理解军事理论和实践，提高军事素养和智谋能力。通过阅读太公六韬，可以掌握战争策略、智谋战术等领域的精髓，为将来的军事行动提供指导和依据。”

宋书涵为她感到怜悯，她微微道：“试问，哪一个女子能够忍受学习男子的书籍？《战国策》中说：昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：''后世必有以酒亡其国者''。史料没有可考，仪狄是生于何地、葬于何处。”

仪狄欲说还休，泪满面，眼眶红润，她道：“家父从小对我也是管理严格，稍有不满意他的地方，就会挨骂鞭抽，他对待我，犹如对待畜生一般，教我学的男子书籍，每当我没有背诵出来，会罚抄百遍，折磨的我痛苦不堪。”

“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。真是应了战国时期思想家孟子所作的议论文《生于忧患，死于安乐》！”

“所以才有后来的司掌造酒的仪狄！”