“说句实话，虽然管仲管夷吾只是一个商贾出身，但他在齐国的变法，堪称是在春秋和战国中最完美的。商鞅因为出身法家，在秦国的变法，过于强调法令的严厉和苛刻，孰不知法外不外乎人情，很多的事情抬不过一个理字，更是过于强调了农耕之事。其实这也不能怪谁，当时的秦国要以农养兵，而且还要养百万之巨，就不得不需要大量的粮食。只是如此一来，就把原本应该与农耕平等对待的商贾互易、工艺制作等，调降到了一个更低的位置。孰不知这样以后，后面的帝王你尽相效仿，皆认为农耕乃是立国之本，而其他行业反到成了不走正路的歪门邪道，后来才有‘士农工商’之说。”

听徐庶这么一说，想到以前我和马均谈论过的一番话，不觉眼前一亮，想到徐庶居然也有这般见识，大有让我碰遇知己，相逢恨晚之感。

我也没去打扰他，聚神会神地聆听着徐庶说的每一个字，生怕错过半点。“反观管仲，因为他是出身商贾，自然知道商人互通有无的重要性，再加上他几乎并不属于任何一家一派，所以对于哪家那派的学说都不抵触，但也不是无条件的完全接受，他只是择其优而用之。再加上，他对于天下间的各行各业没有什么歧视，都是一视同仁。

“所以说！他在齐国的变法才是堪称完美的，春秋百家争鸣，方有各家各派纷纷著书立说，宣传自己理想和主张的百花繁荣景象。

“相反！自秦始皇焚书坑儒，主张以法家思想来统御天下。还有就是后来的汉武大帝刘彻接受董仲书‘罢黜百家，独尊儒术’的建议。再观神州大地，哪里还有当初春秋时候百家争鸣，百花齐放的繁荣景象？神州大地，在一家一派的学说控制下，渐渐变得万马齐喑，不见天日。在这样的情况下，几乎每个人都成了只会知道逆来顺受的愚民，满脑子的不知所谓，固步自封和不知变通。如此一来，长久一往，我神州大地会变成什么模样，我徐庶徐元直实在不敢想象。

“更让人觉得不可理喻的是，在一家一派学说掌控之下也就罢了，更多的的却是一些无聊之人，故意曲解古人之话，却把它当成为圣人之言，奉之用来作为衡量一个人是好是坏，是愚是贤的条件和标准。岂不知？当真照他们那样条件和标准培养出来的人物，一个个就跟榆木疙瘩一般，一举一动，皆是效仿古人，全无半点新意。这样的人物，又哪里会有这什么活力可言，以一人而可见天下，要是天下的大多数人都变成了这样，可想象这个天下走到哪里都是一板一眼，完全失去了创造力了。

“当然！那些帝王乐意这么做，自然是希望在自己统御之下，天下百姓个个都是顺民、愚民，那么如此一来，他的王朝自然就可以长治久安，甚至可以像秦始皇想象那般传至千秋万代。

“可是他们又哪里知道？很多年前，在古人口中就说过‘防民之中，甚于防川’的话，那时候在周朝原本就已经明了的道理。只可惜后来的历代帝王，不论是昏君暴君，还是明君贤君，为了他们的家天下，希望天下百姓都温驯得如同羊羔一般。却不知开启民智的好处，开启民智，聚集天下所有人智慧为我所用，哪会是何等惊人创造力？

“现在的人总是称赞伏羲、轩辕皇帝和鲁班这类人，或是神话传说中的人物，或者是被他们自己神化了的人物。焉不知一旦民智开启，天下间人人皆是鲁班这样的能工巧匠，也有像伏羲这样能根据河洛二书研究出这‘八卦阵’的不世奇人。”徐庶突然认真起来，忽地叹了一叹，说道：“其实孔明那小子都是这样的人。”

我知道徐庶说的是诸葛亮的“八阵图”。

“也不会缺像轩辕皇帝这般能研究出‘指南车’的发明家。”徐庶突然对我展颜一笑，道：“我觉得马均这小子就在这方面的潜质。”

我闻为之一楞，继而明白过来，报以同意的一笑。

（这章写得也晚了，写了一半，突然有事，现在才赶完，晚上也说有事，不知道来得及再写一章不？不过！既然说了爆发，尽管保证吧！）

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