中国古代的文人向来有一个习惯，失意落魄之际，往往爱逃向宗教的场所。

经过与王焘贞的一番交谈，王世贞在黑暗的世界一下找到了光明。他当即决定拜其为师，并欢喜地将这一事件告知其父王锡爵。

或许是王世贞的影响，又或者是王焘贞的辩才无碍，江南文人一股脑地涌向了苏州府的太仓，大家第一时间奔赴王府，只为聆听一下仙师的教诲。

但凡聆听过她教诲的人物，无一例外，全部拜到了她的门下。

羽化成仙的真相

渐渐地她感觉与人世间的隔阂越来越大，某夜里，她独自走向庭院中央，对着皎洁的月亮发了许久的呆。

之后，她又回头看了一眼身后的楼，她心里默默地了一句道别的话语。

第二，众弟子来听课之际，她道出了内心的想法，自己将在本年的九月九日羽化成仙。

自从福建莆田妈祖林默娘，于公元987年九月九日“升”为神后，江浙地区就流传着众多版本的传，明清两朝，妈祖林默娘的美名更是远播到其他地区。

当地的百姓固执的相信，慈悲且通灵的女性乃上星宿下凡，会在人生最美好的年华重返堂。彼时的王焘贞正处于人生最美好的年纪——二十三岁。

因此，这一消息如同一粒火星，坠入绵延数千里的干草堆中，燎原大火轰轰燃起。

在关于妈祖的传中，其中一个版本明确讲到其升时的场景，观音菩萨自而降，宣读玉帝圣旨，敕封林默娘为海神，主职是护佑海上生灵安宁。

宋朝距离今日长达五百年之久，按照民间的理解，五百年必定出一位仙人，他们固执地相信，这个仙人就是昙阳子王焘贞。

九月九日如约来临，正是重阳时节，菊花正盛。本该是赏菊花的好时候，却无一人待在家中，家家几乎是全部出动，观看五百年难遇的升画面。

地点就在直塘，当时的盛况完全可以比拟一场巨星演唱会，王世贞清楚地记下当年的盛况，十万信众齐聚直塘，只为在仙人羽化时，磕头，烧香，敬拜，以求仙人保佑。

王焘贞如约来到现场，稳坐云台之上，此刻阳光和煦，秋风习习，台下信众虔诚地等待着神迹的出现。

从太阳初升坐到夕阳西下，除却几朵云偶尔遮住了太阳，不见任何其他任何异样。就在众人失望之际，王焘贞从云台上跌落下来，之后便被仆人匆匆送回府郑……

从太阳初升坐到夕阳西下，除却几朵云偶尔遮住了太阳，不见任何其他任何异样。就在众人失望之际，王焘贞从云台上跌落下来，之后便被仆人匆匆送回府郑

坊间关于王焘贞是否羽化登仙，出现两种不同的法。

第一种法是王焘贞已经神不知鬼不觉地羽化登仙，只留下了一具**在人间。

第二种法是王焘贞根本没有羽化登仙，其之所以死亡，是因为身体本就虚弱，经过一的折腾，七魂没了六魂，三魄没了两魄，不久后便香消玉殒。

实际情况却并非如此，王焘贞在羽化成仙的前夜，曾到徐景韶的墓前痛哭过一场。明清两朝，对于女性压迫之严重，超乎现代饶想象力。

王焘贞早就想到了死亡，可是正常死亡，家人根本不会同意，为了让自己死亡获得一个合理化的渠道，他必须借由神明。

而所谓的羽化登仙就是一个借口，据王焘贞在回家后不久，就服用了提前准备好的药物，服用药物没多久，嘴唇发紫，浑身开始筛糠般抖动。

当夜里，就离开了这个让她毫无留恋的世界。

其弟子王世贞听到老师去世的消息后，夜里辗转反侧，难以入睡。生前他曾与老师有过促膝长谈，他相信凭借老师的才学，完全可以有一番作为。

奈何身为女性，无法如男性那样一展拳脚，只能将自己封锁在守节的怪圈之内。为了使老师的声名留于后世，他连夜写就了一篇人物传记——《昙阳大师传》。

自此，王焘贞的故事也就结束了。