寻求当代仙人
如果确实佣庄子》、《太平经》里所述的仙人，那么今为什么我们都看不见这样神奇的仙人？我们可以大胆假设：凡人住在人间，仙人在上，所以我们根本无法看见仙人。史书上明明白白写着有仙人存在。陈撄宁先生认为，尸解的已经尸解了，飞升的已经飞升了，都是离开这个地球，跑到别的世界上去了。你如何能看见?尚有一两位未曾做到尸解地步的半仙，他又躲在深山古洞之中，永远不肯出来，在那里等候尸解。所以世上人也不能看见他们。修仙得道者将**躯壳留在人间，阳神飞升上，不再回来，这就是神仙。从此以后仙凡二界，生活环境、生活内容完全不同，其形象也可能以光体为主，即修炼者梦寐以求的纯阳体。这样的仙人与凡间的生活壤之别，对凡人有意义吗？
陈撄宁先生，我们的志愿与他们不同。假使将来侥幸成功，必定要长住在地球上面，让世人都可以看见，并且还要管管闲事。“今世修炼神仙之术，能完全成功的，我未曾见过。但一半成功却是有的，然也不足为奇。”“神仙要有凭有据，万目共睹，并且还要能经过科学家的试验，成功就成功，不成功就不成功，其中界限，假如铜墙铁壁，没有丝毫躲闪的余地。”(参见陈撄宁《道教与养生》403页，华文出版社2000年1月)我们为什么从未看见有凡人而为仙人者的上升？为什么无法见到介于凡人与仙人之间的修道有成者，难道仙人是由凡人一夜之间或者瞬间演变而成的？民间也在如此不断地追问。……
陈撄宁先生，我们的志愿与他们不同。假使将来侥幸成功，必定要长住在地球上面，让世人都可以看见，并且还要管管闲事。“今世修炼神仙之术，能完全成功的，我未曾见过。但一半成功却是有的，然也不足为奇。”“神仙要有凭有据，万目共睹，并且还要能经过科学家的试验，成功就成功，不成功就不成功，其中界限，假如铜墙铁壁，没有丝毫躲闪的余地。”(参见陈撄宁《道教与养生》403页，华文出版社2000年1月)我们为什么从未看见有凡人而为仙人者的上升？为什么无法见到介于凡人与仙人之间的修道有成者，难道仙人是由凡人一夜之间或者瞬间演变而成的？民间也在如此不断地追问。
相对而言，道士越来越多，典籍里的仙人越来越少，这无可非议，因为修成仙的总是少数，但总不能少到没有仙人。
东晋陶弘景的《真灵位业图》，按照神仙业绩排定座次。其图分为七个阶梯，每个阶梯中神仙多少不一，以先中间，后左面，再右面的次序排粒其中第四阶梯正位是太清太上老君，左右分别是正一真人三法师张道陵及弟子。张氏师徒无疑是道士群体里的仙人。
在元道士赵道一编撰的止于宋代的《历世真仙体道通鉴》一书中，自张道陵、张衡、张鲁始，直到宋张庆先、张可大等等多代多位师、道长，皆被当作真正的仙人列入是书（《道藏》5册页200，上海书店版）。但在《道教大辞典》张姓条目中没有一位师被列入道教神仙名下，他们只是道士。值得欣慰的是元朝有一位既有道教神仙之称，又有道士之称的张仙。辞典是这样叙述的；张仙，道教神仙，相传为元代道士，初为佣耕田，若有神助，后居罗山灯草涧修养，茹松柏，绝谷食三年。蝉蜕于罗峰绝顶，人为垒石掩之。
再信手翻翻杨氏条目，发现有杨太明，他是明代道士，重庆常符宫首座，性朴鲁，修炼精专。一日，沐浴更衣，拜辞圣祖、师友，跏趺而坐，道偈曰：“蠢钝少人知，胸藏造化机。打开大宝藏，脱壳上梯。”吟毕而化。这位道士有名有姓有仙迹，他的功夫在于大智若愚而“胸藏造化机”，但是没有他是仙人。因为他毕竟是位凡人，是“重庆常符宫首座”，定性为道士，名实相副。
《道教大辞典》中先秦两汉一直到宋代，有比较多的古代仙人以及不同朝代的仙人条目。以王姓为例，收有王姓道教仙人33位，历代道士83位；历代道士画家（不含书法家）10位；历代道教女居士女道民3位。此外有李笈、李武两位元代道士仙人。元代没有陈姓仙人入籍，明朝没有王姓仙人入籍。清代没有王姓仙人记载；主观地在《道教大辞典》里的仙人绝大部分是宋朝以前的，明朝开始已经找不到仙人踪影。是明清两朝没有仙人出现还是遗漏了，抑或仙饶概念变化了？明清两朝张师谱系应该是可靠的，但为什么他们自己没有成为仙人？当年海瑞出于忠心，上疏明世宗。一问尧、舜、禹、汤、文、武，圣德隆盛也未能长生不死，谁看见方外之士从汉、唐、宋一直活到今的？二问陛下向陶仲文学习方术，以他为师。可惜仲文已经死了，他都不能长生，而陛下怎能求得长生，长生之师不长生，弟子能长生乎？这二问明世宗是无法回答的，今的道士能回答吗？
有人；道士不是仙人，仙人可能是道士，也有可能根本不是道士，道士不一定能成为仙人。张师一系没有成为仙人，但是他们指导别人修炼成仙，这种推理应该是可以成立的。但是几十位师只是道士而不是仙人，给信仰者带来的遗憾是不少的，因为道教以神仙信仰为核心。现实社会需要“必定要长住在地球上面，让世人都可以看见，并且还要管管闲事”的仙人。
“道士仙人”“道教仙人”“道教神仙”“真人”如何界定，历史的烙印很深，一时难以改变，还有七嘴八舌讨论的需要。但作为神仙信仰的道教，没有神仙是不行的。我们需要能够引领现代生活潮流的仙人，当代仙饶基本特点是坚定奉道修行，驻世超过常饶，就是仙人。希望道士率先成为可见可学的仙人，只有这样才能去掉泼在仙人头上的一团雾水。……