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方寒的人格

一部小说，从形神两方面来说，其核心元素，就是情节、人物、文笔三个。 (千&载^中^文-ww提供最新章节阅读>

其中架构、章法、技巧、辞藻等均属文笔这个“形元素”。用人体做比喻，就是这个人的外貌、筋骨、皮肉、毛、身材。

而情节则是血液、精气、性情、情感。严格来讲属于形神之间的联络。

好的情结，甚至可以掩盖其文笔的不足，就如性格有魅力的人即使长的丑点，也会吸引人一样。

如果情结太差，即使文笔再好，也难免华而不实。就如银样蜡枪头，就如一个长相甜美的女人言行性格低俗不堪，即使开始被吸引，久了也会生厌一样。同时情结也是人的心灵精神的具化反映。

所以说，情结连接形神两端。

而人物，则是小说“这个人”的灵魂、精神。属于小说的“神元素”。

为何？

既然是小说，既然是故事，其主体必然是人。所有的言行举止喜怒哀乐爱恨情仇，都必然是生在人的身上，人之间的。即使是动物小说也是拟人的。

而小说所要表达的神，最终都要通过对人物的塑造来描述出来。

所以，一部小说是否成功，是好是差，其人物塑造的成功与否，是非常关键的一个标准。莎士比亚的哈姆雷特，歌德的浮士德，巴尔扎克的守财奴，三国演义的刘关张曹操诸葛亮，西游记的孙悟空，红楼梦的宝黛钗，水浒的宋江李逵。

绝大部分流传久远的小说，先被人记住的肯定是里面的人物，然后才是典故、情节、思想感情。

如果一部小说读下来，他的主角是个什么样的人，都让人记不住，那么从小说的角度来讲，肯定是失败的。（当然，随着文学体裁的愈加多元化，有些非主流的小说，是超出了这个范畴的，我们此处讲的是传统的主流小说）

以上说了这么多，主要是想强调主角人物形象的塑造，在小说中的重要性。

下面，就说一说，永生的方寒，怎么样。

我先说性格最为单纯鲜明的黑山老妖吧。

天帝王钟的人格，不能算老奸巨猾，也不能算高深莫测，也更不能算单纯天真，不是暴戾也不是慈悲，不是善良也不是邪恶。就是一种一往无前的勇猛精进，就是一种蔑视万法蔑视万事万世的无法无天。就如世间最纯粹的金刚，最坚硬，最纯净，最恐怖，最大能，没有任何人，任何事物，能够阻挡他、影响他、软化他。

很多时候看起来阴沉、沉郁、沉重、冷酷，实则只不过是他不屑与天地间一切的虚华，一切的润色，一切的温情与枝叶。而永远都是直指最终本心，心无旁骛，心无他顾。万事万物在他眼中没有任何分别，所以才显得冷酷无情不近人情，但实则几乎是佛陀的二重身一样，甚至比佛陀更“看透”、更“虚空”的究竟存在。

他的整个存在，就是“成就”的存在。

然后是佛本的周青。

怎么说呢，方寒狠辣，周青也狠辣，但方寒与阳神中的洪易一样，至始至终都是个少年的样子和感觉。而周青，自始至终，则一直是老成的感觉。

周青的心境，很像老子。是那种生下来就老去，从没有年轻过的感觉。

他的人格在很早的时候，甚至故事开始之前的时候，就似乎定型了，然后，再也没变过。再也没变的更幼稚，再也没变的更成熟。

这种人，在历史上也有现实的典型。曹操即是一例，在少年时其心志之老成便圆熟无碍，令那些积年老吏都心意胆寒，惧之戒之。这种人，生下来就成熟了。

他的成熟，似乎不是从世事阅历中成长得来，而是自始即有，生而有之。

但这种人，很多都是因为“懂的”而变得谨慎有余气魄不足。

而周青之所以能成圣，则在于，他既能看破世情，又能一直保持精进之心、自我挑战之心、勇猛往前之志。而不是看破世情惊破胆那样的平庸。

第三个，说说龙蛇之王超。