王超此人，有成圣之能，但并无必然成圣之心。圣凡之果主要看其机缘。

机缘不来，可能终生平凡。

机缘若来，则极有可能超凡脱俗，成就圣业。

碰巧的是，他遇到了唐紫尘。

从心志上讲，他比起天帝王钟自然差了许多。

从心智上讲，他比起周青的天然圆熟也差了许多。

当然，这就是为何天帝和天道教主为何是神，而王超是人。

总体来讲，王超的故事，与其余主角的故事不是一个层面的。

王超的故事，是生在人间的一个普通人的经历。

一个普通人，有了超凡脱俗的世间成就。

白眉的视众生如蚂蚁，眼界太偏执了，他自己也只是个强壮的蚂蚁而已。

而王超则知道这一点。所以最后为了让白眉瞑目，就骗他说他明白了。

实际上，王超一直明白，他是一个人。

第四个，是洪易。

洪易的争议比较大。

个人感觉，洪易的前半截塑造的极为成功。

但百圣齐鸣之后，其面目渐趋模糊，不再具有那种鲜明、鲜活的特性。

洪易这个人，神机是按照大儒的路子来塑造的。

但大儒立言、立功、立德三立，洪易著易经，是为立言；宣扬人人如龙，是为立德；但其功业，不甚明了。而且，对其立德的描述，没有展开丰满，显得单薄了。再加上后期的“打斗化”，凡此种种皆造成了洪易的遗憾。

不过，话说回来，洪易的形象是最最难塑造的。

因为，君子这个概念，太复杂太难了。而且当今时代，君子的形象毁誉参半，很多人因自身之无知，自身之不甚了解而造成了对此概念的种种误解曲解甚至妖魔化。君不见，某一干人等，竟以“君子哥”来戏称、蔑称咱们的洪易和众书友乎？

可谓写奸臣易，写君子难。

好，最后来说说永生的方寒。

我个人认为，永生到现在为止，方寒的塑造，只能说是有潜力可挖的。

比起周青，方寒狡猾和企图心有余，而老辣深沉不足。始终给人以未成熟感觉。

比起王钟，方寒起点不高，心念驳杂，尘心颇重，于世俗中挣扎，艰难坎坷，如履薄冰，一步一步，始终在逆天和顺势之间挣扎前进。

比起王超，方寒缺少了以武道为唯一核心的纯然，对掌教大位势在必得。

比起洪易，方寒更加缺少了那种书生的意气，少年的天真，除了塑造轮回雄心的惊鸿一瞥外，无甚大志。当然，方寒的出身起点不同，所处境遇不同，我们不能要求他一个家奴一开始就具有那种世家的风范。

但总的说来，方寒的面目还是模糊的，性情也是单薄浅显的。

我觉得，方寒成长的模式较为单一，如果能安排一些比较变化多元的情节，让方寒有一些转折、承和，他的形象会更加丰满。

但永生这部小说，在修炼层级的设定上，比之神机前四部书都有明显的进步。

更加系统，更加详细，更加丰富。

如果说有什么建议的话，一个是方寒形象的丰满性，二个就是注意好不同修炼层级的渐进性区别。如果一开始的成就过于夸张的话，后面的那么多更高层级的描述就会更加艰难，起调过高，后面高不上去了嘛，要哑嗓子了。

大家想要一个什么样的方寒，大家喜欢什么样的方寒，大家能想象到一个什么样的方寒，都可以讨论讨论，也给jj增加点素材和参考。

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